Gay Kosmopol

Un Communiqué interreligieux

Nous sommes plusieurs intellectuels de diverses confessions, inquiets des discriminations, des violences et des humiliations dont les homosexuels et transsexuels continuent à être l’objet. Bien éloignés de croire à un « sens progressiste de l’histoire » qui serait en quelque sorte irréversible et fatal, nous sommes inquiets de voir cette tendance répressive augmenter. Au-delà des convictions spirituelles, éthiques et même théologiques, nous croyons que nos Eglises et nos confessions religieuses ont une parole publique commune à tenir à ce sujet. Elles en auront l'occasion, d’ailleurs, avec la Journée mondiale de lutte contre l'homophobie et la transphobie, qui aura lieu dans deux mois exactement, le 17 mai prochain, et dont le thème porte justement, cette année, sur les religions.  

Il faut le dire, nos sociétés semblent plongées dans une crise qui est tout autant morale qu’économique. C’est peut-être ce qui explique, un peu partout dans le monde, l’appel à rétablir un certain ordre moral, qu’il soit religieux ou laïc. S’il ne s’agissait que d’un appel au sens éthique de chacun, au sens où l’éthique est une parole qui ne tombe pas d’en haut et ne s’impose pas, mais se communique de proche en proche de façon « résistible », nous ne pourrions qu’applaudir. Que la crise en effet réveille des solidarités familiales, conjugales, amicales, qu’elle montre l’importance des fidélités mutuelles par lesquelles nous sommes engagés et attachés les uns aux autres, c’est possible, souhaitable, et important.  

Mais cet ordre moral risque de se transformer en normes de droit qui légitimeraient plus d’exclusion et de violence, déjà perceptibles dans nos sociétés, à l’égard de ceux qui ont une sexualité différente de celle de la majorité. En effet, nous avons paradoxalement des secteurs entiers qui se « libéralisent », et d’autres où se renforcent des peurs, des cloisons et des murs là même où jadis tout était plus souple, plus ouvert à l’art ordinaire de vivre ensemble. Nous avons le sentiment que dans chaque famille religieuse se trouvent le meilleur et le pire, c’est à dire des expressions qui appellent au refus de ces violences et de ces humiliations, et d'autres au contraire qui y incitent.  

Il ne s’agit pas de lutter pour un droit : l’homosexualité et la transsexualité sont des faits qui, sous des noms et des figures divers, ont toujours existé et existeront toujours. Ce n’est pas un fait « pathologique » à combattre, mais un fait dont il faut admettre l’existence. Que dans des sociétés où la différence des sexes est troublée par divers bouleversements sociétaux ou culturels, ce fait apparaisse sous un jour nouveau, qui fait peur ou suscite des espoirs irraisonnés, n’est pas non plus la question. Les discriminations, violences et humiliations qui frappent les homosexuels et transsexuels sont de toutes façons injustes à l’égard des personnes qui les subissent. 

Nous en appelons à une déclaration commune, ou du moins à une expression claire de chacune des différentes confessions, ici en France, qui ne vise pas à demander pour les homosexuels et transsexuels le droit de se marier ou d’avoir des enfants, mais pour rappeler de façon solennelle l’importance de la lutte contre les violences homophobes et transphobes. C’est au plus haut niveau interreligieux que nous devons prendre la parole, rappeler les règles universelles des droits de l’homme, et ne pas laisser croire que nos Eglises et confessions religieuses sont complices de ce nouveau discours violent qui se répand, appelant à un ordre moral fantasmatique discriminatoire, et qui jamais n’avait existé comme tel.  

Olivier Abel (philosophe),

Jean-Claude Guillebaud (essayiste),

Tarek Oubrou (théologien),

Rivon Krygier (rabbin)

Olivier Abel enseigne la théologie à la Faculté protestante de Paris, Jean-Claude Guillebaud est catholique, Tarek Oubrou est recteur de la mosquée de Bordeaux et Rivon Krygier, rabbin.

Un communiqué du Centre pour l'Egalité des Chances
 
Les médias se sont fait écho au mois d'octobre 2009 de la mort d'une jeune femme marocaine,  L. Hachichi. Son corps, qui présentait des brûlures, avait été retrouvé au domicile de ses parents. Très vite, il a été suggéré que la jeune femme avait été victime d'une « séance de désenvoûtement » par un guérisseur musulman qui, à la demande de ses parents, aurait « soigné » la jeune femme pour son orientation sexuelle.
 
Le Centre pour l'égalité des chances et la lutte contre le racisme avait entrepris de s'informer sur les faits et suit attentivement le dossier depuis lors. Une série d'indices ont été rassemblés qui tendent à prouver que l'orientation sexuelle de la jeune femme a effectivement joué un rôle dans ce « désenvoûtement ». Le Centre a donc décidé de se porter partie civile dans cette affaire. Il a été rejoint par Cavaria (organisation-coupole des associations et groupes flamands et bruxellois de lesbigays).
 
L'enquête sur les causes exactes du décès ainsi que sur la responsabilité civile des parents et/ou du guérisseur suit son cours. En se portant partie civile dans ce dossier, le Centre pourra demander des devoirs d'enquête afin de faire toute la clarté sur les motivations homophobes des parents et/ou du guérisseur. Si celles-ci devaient être établies, il y pourrait y avoir circonstances aggravantes.
 
Même s'il s'agit ici d'un cas extrême, le Centre veut rappeler à cette occasion le fait que de nombreuses personnes homosexuelles ou bisexuelles (lesbigays) connaissent d'énormes problèmes au sein même de leur famille lors de leur coming out ou de leur outing. Une enquête récente[1] du Vlaamse Steunpunt Gelijkekansenbeleid (Point d'appui flamand de la politique d'égalité des chances) épingle le taux accru de discrimination dont sont victimes les jeunes lesbigays, sous forme de menaces, de violences et de harcèlement. Ceux-ci seraient aussi plus sujets à des états dépressifs. Il ressort aussi d'une autre enquête[2] que l'attachement religieux a un impact défavorable sur le degré de tolérance à l'égard des personnes lesbigays et de leurs droits. Les personnes homosexuelles ou bisexuelles cherchant à concilier leur orientation sexuelle avec leurs origines et traditions culturelles et religieuses éprouveraient des difficultés plus prononcées. Ces traditions ne peuvent pourtant légitimement cautionner les pressions de cette nature exercées sur les jeunes, et encore moins servir d'alibi à des actes criminels

Un article de RTL-Info

Les parents de Layla Achichi, cette jeune Marocaine de 18 ans, musulmane et homosexuelle, retrouvée morte le mois dernier à son domicile, ont été arrêtés la semaine dernière. Mardi, leur mandat d'arrêt a été confirmé. Mais ils ont décidé de faire appel de cette décision

Pour lire la suite de l'article, cliquer ici. Ci-dessous, la video mise en ligne par RTL. 

Un communiqué de SOS Homophobie

C'est par un email : «Désolé mais par rapport au nom de votre équipe et conformément aux principes de notre équipe, qui est une équipe de musulmans pratiquants, nous ne pouvons jouer contre vous, nos convictions sont de loin plus importantes qu’un simple match de foot», que les joueurs du PFG ont appris que les joueurs de l'équipe de Créteil Bébel refusaient de jouer un match avec eux.

Comment peut-on, en 2009 en France, prendre prétexte de croyances religieuses pour refuser une rencontre sportive avec un club parce que des homosexuels en font partie ? va-t-on bientôt voir des clubs refuser de jouer des matchs parce que le club adverse compte parmi ses joueurs, des juifs ou des noirs ou des asiatiques ou des musulmans... ?

SOS homophobie constate une nouvelle fois, avec désolation, que des interprétations obscurantistes et archaïques de certains textes religieux priment sur le respect et conduisent à l'exclusion et au rejet des différences entre êtres humains.

SOS homophobie appelle les instances sportives à sanctionner ce manquement, outre à l'esprit sportif, au respect élémentaire des individus.

SOS homophobie qui coopère avec le Paris Foot Gay, notamment dans la lutte contre l'homophobie, lui apporte son soutien total.

SOS homophobie constate avec inquiétude le développement de discours religieux visant à discriminer certains individus, notamment les femmes et les lesbiennes, gays, bi et trans. SOS homophobie appelle au strict respect des principes laïques de la République et condamne l'ingérence sans cesse croissante de certains discours religieux intolérants et discriminants dans la sphère publique et la vie privée des individus.

Le commentaire de RPH

L'obscurantisme islamique a encore une fois frappé: les joueurs de Paris Foot Gay ont été victime d'homophobie religieuse. Ce n'est pas étonnant.
J'ai un Coran et j'ouvre une page au hasard: sourate33 verset26 : " il a fait que les juifs qui assistaient les confédérés sortirent de leurs forteresses; il jeté dans leurs cœurs la terreur et le désespoir; vous en avez tué une partie..."
Une autre page au hasard: sourate 16 verset 64 " ...en vérité ce qui leur est réservé c'est le feu. Ils y seront précipité les premiers"
Autre page ouverte au hasard: sourate 6 verset 69 "...Ceux qui seront voués à la perte éternelle en rétribution de leurs œuvres auront pour boisson l'eau bouillante et un supplice cruel sera le prix de leur incrédulité."
Tout le monde peut faire cette expérience qui peut-être renouvelé quasiment à l'infini avec ce livre qui fait 647 pages dans l'édition que je possède: chacune d'entre elles ou presque contient un mot violent ( menace, sacrifice, feu, terreur, supplice, coupable, criminel, lapidation, destruction etc, etc... ).
Je tombe par hasard sur le verset 42 de la sourate 5: " Vous couperez les mains des voleurs, homme ou femme, en punition de leur crime. C'est la peine que Dieu a établie contre eux. Il est puissant et sage". Quelques pays appliquent encore ce verset...
Je ferme ce livre et je le range. Il me donne la nausée..

Le commentaire de Jean-Luc

Je ne sais pas s'il est bon de se leurrer d'avantage,jamais religion et tolérance ne firent d'alliance autre que théorique...Je ne me resouds pas plus à faire le procès de l'une plutôt que d'une autre. A mon sens tous les dogmes sont complices lorsqu'il s'agit de réduire l'humain à sa pire expression,amalgame de peur de l'autre, d'aspiration à l'uniforme, d'exécration de la différence. Ce qui me choque c'est l'invasion, brutale, constante, intempestive, du religieux dans chaque aspect de la vie, et le sport, évidemment, est loin d'être en reste. Cet évènement n'est pas le premier du genre, le sport à travers la religion c'est l'exaltation du corps sur le mode de la haine du corps, binôme peu conciliable de la pensée si l'on y ajoute des éléments moralement valorisants comme la souffrance ou la crasse, la haine programmée et compétitive des adversaires,...etc, les options ne manquent pas.... La religion ici semble cautionner un rejet dont elle est largement l'instigatrice, elle renvoie hypocritement à la nature ce qu'elle travaille, sous un nom ou un autre, depuis des siècles. Croix et Croissant à l'unisson pour désigner une communauté à l'ostracisme. "Pas d'homos dans l'équipe nationale!!!" entendions-nous récemment s'exclamer l'entraineur italien. Souvenons-nous aussi des ricanements et autres sous-entendus graveleux qui environnèrent Vikash Dhorassoo lorsqu'il devint le parrain officiel de ce même P.F.G.,cela a contribué à sa mise à l'index. Parrainage qui lui revient en pleine figure aujourd'hui,il n'est que se balader sur le net pour lire quelques horreurs qui lui sont consacrées par ces esprits bien pensants et bien avisés, toutes obédiences confondues.

Paris, le 6 octobre 2009
 
On l’oublie parfois mais le football est aussi un loisir !
Les personnes qui ont déjà joué du ballon rond le savent, tout bon match amical exige une certaine dose de fairplay !
 
Le fairplay n’est pas vraiment le fort de l’équipe de Créteil Bebel  qui par mail,  a purement et simplement annulé la rencontre qui devait l’opposer à Paris Foot Gay, dimanche dernier :
« Désolé, mais par rapport au nom de votre équipe et conformément aux principes de notre équipe, qui est une équipe de musulmans pratiquants, nous ne pouvons jouer contre vous, nos convictions sont de loin plus importantes qu'un simple match de foot… ».
 
On ne leur reprochera pas leur hypocrisie, leurs motivations homophobes sont on ne peut plus clairement affichées et assumées !
 
Ont-ils vraiment sérieusement pensé que dans notre état laïc, ils pouvaient se contenter de justifier un comportement homophobe par des convictions religieuses ?
 
Heureusement,  nous n’en sommes plus là et les convictions religieuses du Créteil Bebel ne les placent pas au dessus des lois.
 
Le club Paris Foot Gay  intègre tout joueur désireux de lutter contre les préjugés et les discriminations, indépendamment de son orientation sexuelle.
 
L’association et la Fédération nationale de Football combattent de concert l’homophobie qui sévit dans cet univers particulièrement machiste.  
C’est un fait, les injures homophobes pleuvent souvent pendant les matchs, le public ne s’en prive pas, les joueurs en usent aussi parfois et c’est déjà bien assez consternant et préoccupant comme cela ! Refuser  de disputer une rencontre parce que le nom du club comporte le mot gay est intolérable !
 
Paris Foot Gay  envisage de porter plainte ; le Centre LGBT Paris IdF dont il est membre, les  comprend, les y encourage et les soutient !
 
 
Pour le Centre LGBT Paris IDF,
Christine Le Doaré, présidente
Tél : 06 89 33 78 07
 
 
Centre Lesbien, Gai, Bi & Trans. de Paris et Ile-de-France • 63 rue Beaubourg 75003 Paris •
Accueil : 01 43 57 21 47 • Administration : 01 43 57 75 95 •
Site Internet : http://www.cglparis.org • Mail : contact@cglparis.org•

Ce livre sort aujourd'hui chez Calmann-Lévy. Sous-titre: La descente aux enfers puis la libération d'un homosexuel de culture maghrébine.

Présentation de l'éditeur

Documents, Actualités, Société 09/2009

« Ma sortie du placard pleine et entière date d’à peine deux ou trois ans. Seuls ceux qui ignorent ce qu’être homosexuel veut dire dans ma culture s’en étonneront. J’ajoute à ce “handicap majeur” que je suis fils de mineur, que j’ai grandi à Saint-Étienne et que je suis l’aîné de sept frères et sœurs. Mais ce n’est pas le pire. »

Brahim Naït-Balk a grandi dans la honte. Honte de lui-même, de ses désirs et d’une différence qui l’isolait dans sa propre famille : son homosexualité. Comment vivre avec une telle particularité quand on est musulman, aîné d’une famille marocaine pauvre et nombreuse ? Mais surtout, comment s’épanouir quand on grandit dans des cités de banlieue où la virilité est la valeur suprême et où règne la loi du plus fort ? Alors que Brahim, romantique et sensible, ne rêve que du grand amour, il va subir la violence, les agressions sexuelles et les humiliations quotidiennes que lui font endurer les petits caïds des cités. À la honte de Brahim va s’ajouter la peur.

Terrorisé, il a longtemps rasé les murs avant de se révolter. À 30 ans, il décide de s’affirmer et de vivre ses préférences amoureuses au grand jour. Les difficultés se multiplient, mais cette fois, il les affronte.

Un homo dans la cité retrace le long chemin parcouru par Brahim pour se muer en être libre, tenir debout et prendre son envol.

Quelques 200 gays et lesbiennes musulmans ont été contactés par la chaîne britannique Channel 4 pour être interviewés dans cette émission qui a été diffusée en janvier 2006 mais ils ne furent que quelques-uns à répondre à l'appel, en insistant, pour la plupart d'entre eux, à ce que l'on n'y révèle pas leurs identités. Seule l'une des personnes sollicitées a été d'accord pour apparaître à visage découvert et  révéler son nom. 

Ce documentaire de Channel 4 illustre comment l'expérience de cinq gays et lesbiennes défie les préjugés hétérosexuels des communautés musulmanes et souligne la diversité qui existe au sein de l'Islam. En voici les huit premières minutes reprises sur youtube. Pour voir toute l'émission (49 minutes), cliquer ici.