Gay Kosmopol

Elisa et Marcela se sont rencontrées à la Corogne en Galice (Espagne) à la fin du dix-neuvième siècle. Elles se prirent d'amitié l'une pour l'autre et finirent par devenir amantes. Une histoire en somme assez banale et que la société d'alors tolérait bien: deux femmes qui vivent ensemble, cela ne choquait alors personne. Mais Elisa et Marcela, qui étaient toutes deux maîtresses d'école, ne voulurent pas vivre en secret leur histoire d'amour  et décidèrent de transgresser les  préjugés moraux et religieux  qui étaient de règle à l'époque. Elles s'ingénièrent à tromper l'église sur la nature de leur relation: l'une d'entre elles s'habilla en homme, et donna si bien le change qu'en 1901, le curé de l'église de San Jorge les unit par les liens du mariage. Voila nos deux lesbiennes mariées!

Mais le pot aux roses fut découvert et l'opprobe dont elles furent l'objet les contraignit à fuir au Portugal où elles furent apparemment accueillies sans problème. Elles s'installèrent à Porto où elles  eurent une petite fille . A un journaliste qui avait eu vent de l'affaire, Elisa aurait répondu: Est-ce surnaturel qu'un petit garçon ou une petite fille vienne au monde? Il n'y a rien de plus naturel: une femme fait un enfant! Nous ne sommes pas deux criminelles.

Cette histoire a passionné pendant plus de quinze ans le doyen de la Faculté des Sciences de l'Education de La Corogne, Narciso de Gabriel, qui a fni par en faire un livre. Il l' a publié d'abord en galicien, puis le livre a été traduit en espagnol:  “Elisa y Marcela. Más allá de los hombres” (Elisa et Marcela, au-delà des hommes, édition Libros del Silencio pour la traduction espagnole).

Elisa et Marcela emigrèrent ensuite à Buenos Aires, comme des milliers de leurs compatriotes. Elisa s'y maria avec un homme nettement plus âgé qu'elle, ceci dans l'idée de ne pas travailler et de pouvoir passer davantage de temps avec Marcela et, en cas de veuvage, de retourner au pays avec sa femme. Mais le vieillard se rendit compte de la combine et les dénonça. Après cet épisode, on a perdu toute trace deux deux femmes.

Les groupes LGBT les considèrent aujourd'hui comme des précurseurs de la lutte pour les droits des personnes gays, lesbiennes et trans. Les organisations galiciennes demandent qu'on attribue leur nom à une rue de La Corogne, sans succès jusqu'ici.

Source principale: si vous lisez l'espagnol, allez surtout lire le reportage d'El Pais, qui développe l'histoire.

Via Queer Blog, Dos Manzanas, El Pais (photo 1) et Libros del Silencio.

Les églises catholique et orthodoxe, largement minoritaires en Suède, se sont dites "attristées" par la décision de l’église protestante d'ouvrir le mariage religieux aux personnes du même sexe dans les églises luthériennes. Cela n'a rien d'anecdotique: 7 millions de Suédois, dans un pays qui compte 9 millions d'habitants, font partie de l'église luthérienne. Il s'agit d'un coup dur pour la minorité catholique. D'un point de vue gay et lesbien, il s'agit d'une avancée capitale et décisive.

"C’est avec tristesse que nous apprenons la décision du synode de l’Eglise de Suède", écrivent Fredrik Emanuelson, responsable oecuménique de l’église catholique suédoise et Misha Jaksic, un responsable de l’église orthodoxe, dans un communiqué commun.
"Dans nos églises et communautés nous n’unirons pas de couples homosexuels, dans la mesure où c’est en contradiction complète avec la tradition de l’église et toute notre vision de la création", poursuivent-ils. "Il s'agit d'un pas en arrière, non seulement pour la tradition chrétienne, mais aussi pour la manière dont les principales religions du monde envisagent le mariage".

Les églises catholique et orthodoxe ne sont visiblement plus en phase avec la société suédoise, depuis longtemps ouverte e tolérante.

Sur l'ouverture du mariage religieux aux personnes du même sexe en Suède, lire par exemple l'article de Libération.

Les Quakers* seraient sur le point de mettre le mariage des personnes du même sexe sur le même pied que le mariage hétérosexuel. C'est ce qu'annonce le site britannique Ekklesia dans un article publié ce matin. La décision devrait tomber dans la matinée à York, ville dans laquelle les Quakers tiennent actuellement leur assemblée annuelle. Si comme c'est probable la décision est confirmée, il leur faudra réécrire les textes concernant les procédures de mariage de leur livre de discipline chrétienne ("Book of Christian discipline”).

L'assemblée annuelle des  jeunes Quakers a déjà déclaré que refuser l'aspect spirituel du mariage à des couples sur base de leur orientation sexuelle est injuste.

Si les Quakers optent aujourd'hui pour une égalité radicale, cela pourrait remettre en question la loi qui autorise les communautés religieuses à célébrer des mariages. Cette loi est en effet limitée aujourd'hui aux seuls mariages hétérosexuels.

A noter que les Quakers ont entamé le processus de discussion sur les bénédictions des unions des personnes du même sexe depuis 1987 et qu'ils ont commencé à les pratiquer depuis 1990.

*Pour rafraîchir vos connaissances sur les Quakers, leur mode de vie et leur culte, visitez donc Wikipedia. Rappelons qu'historiquement, le mouvement des Quakers a toujours été progressiste. Déjà du temps de George Fox, femmes et hommes ont eu un même droit de prendre la parole durant les cultes. Ils refusaient toute hiérarchie de naissance, ont contribué à obtenir le droit de vote pour les femmes et furent parmi les premiers à s'opposer à l'esclavage.

Photos: George FOX (fondateur du mouvement) et une assemblée générale  des Quakers à York.