Gay Kosmopol

Jeu homonymique pour le nom de baptême de la marque australienne de bâtons glacés Golden Gay Times qui fait des campagnes publicitaires humoristiques du type It's hard to have a gay time on your own! ou encore 4 delicious chances to have a gay time!

A l'origine, au début des années 60,  les promoteurs de la marque n'auraient pu imaginer que leur label prendrait une connotation homosexuelle, puisque l'emloi du mot gay dans le sens d'homosexuel n'est attesté qu'à partir de 1971. Mais au cours du temps, à partir des années 80, ils se  sont visiblement faits à l'idée et l'ont utilisée dans leurs campages publicitaires.

Cela s'appelle faire avec bonne fortune bon coeur! (luclebelgicisme)

Et voici ce que cela donne quand on devient un amateur inconditionnel
(video amateur) 

A regarder pour la fin, avec un brin d'auto-dérision... 

Les Quakers anglais, une partie de l'Eglise épiscopalienne, une partie des anglicans, les luthériens danois, norvégiens et suédois, la United church of Christ...gayfriendlys...petit à petit quelque chose est-il en train de changer dans le monde chrétien?

Benoît, Benoît, qu'attends-tu pour revêtir la chasuble arc-en-ciel? Tu sais, demander pardon, ce n'est pas si difficile...

                                                                L'office du tourisme hollandais lance une nouvelle campagne ciblée sur le tourisme gay nord-américain. La nouvelle campagne se décline en affiches qui représentent des gens souriants ou des animaux et doit démontrer la nature accueillante des Amstellodamois. Elle évite les stéréotypes gays et joue sur deux acceptions du mot gay: gay peut en effet signifier allègre et homo. La campagne qui montre des gens joyeux cible les homos. Une campagne télévisuelle est également programmée.

A noter que la politique de marketing amstellodamoise à destination des gays existe déjà depuis 1993. La ville fut une des premières au monde à chercher à attirer le touriste gay.

Le spot d'Adidas pour célébrer la diversité

On a bien aimé la multiplicité des regards désirants et l'ambiguité du discours visuel.