Gay Kosmopol

Le site belge Justice en ligne a publié le 14 juillet 2010 un dossier intitulé Perquisitions à l’Evêché de Bruxelles-Malines : quels sont les principes en jeu ?, que l'on doit à la plume de l'ancien  bâtonnier Pierre Legros (photo)*.

En voici le texte intégral:

"Après les perquisitions menées à l’Evêché de Bruxelles-Malines et au domicile du Cardinal Danneels, après son très long interrogatoire par la police judiciaire, après les fuites du dossier d’instruction qui se sont répandues dans la presse et ont alimenté les rumeurs, après les déclarations et prises de position des uns et des autres, il est tout à fait naturel et même salutaire que les citoyens, eu égard notamment à la qualité des justiciables qui sont impliqués, s’immiscent dans un débat qui alimente quotidiennement la suspicion voire le complot.

Tâchons de sérier les questions et d’y apporter des éléments de réponse.

1. Il ne peut s’agir, à ce stade de la procédure, de porter un quelconque jugement sur les faits en eux-mêmes, qui sont couverts par le secret de l’instruction.

Il appartient au magistrat instructeur de rassembler à charge et à décharge l’ensemble des actes qui ont pour objet de rechercher les auteurs d’infractions, de rassembler les preuves et de prendre les mesures destinées à permettre aux juridictions de statuer en connaissance de cause (article 55 du Code d’instruction criminelle).

A cette fin, le juge d’instruction dispose d’un arsenal de moyens prévus par la loi : interrogatoire des témoins, perquisitions, confrontations, écoutes, tests ADN, etc. Jusqu’à ce qu’elle soit finalement jugée, la personne « inculpée » par le juge d’instruction est présumée innocente.

2. Le juge d’instruction, magistrat indépendant, est saisi d’un fait à l’initiative du parquet ou de toute personne qui a été témoin d’un attentat contre une personne ou des biens.

Dans cette dernière hypothèse, cette personne a l’obligation de « dénoncer » le fait au procureur du Roi (article 30 du Code d’instruction criminelle).

3. En outre, toute personne qui se prétend lésée par un crime ou un délit pourra en rendre plainte et se constituer partie civile devant le juge d’instruction (article 63 du Code d’instruction criminelle).

Le juge d’instruction est donc le juge « naturel » pour « faire la lumière » sur un fait porté à sa connaissance. Il est seul habilité pour assumer ce rôle, eu égard notamment aux garanties d’indépendance qui entourent sa mission légale.

Nul ne peut être distrait, contre son gré, du juge que la loi lui assigne (article 13 de la Constitution).

4. C’est dans ce cadre là que le juge d’instruction de Troy mène son enquête dans l’affaire dite des « pédophiles au sein de l’Eglise catholique belge ».

Il a poursuivi sa mission conformément à la loi et sous le contrôle d’office de la chambre des mises en accusation (article 136 du Code d’instruction criminelle), qui est la juridiction notamment chargée, au sein de chaque Cour d’appel, de contrôler le bon déroulement des instructions.

Les membres du clergé ne bénéficient d’aucune immunité particulière qui aurait justifié un traitement différent dans ce dossier.

5. Aux termes de l’article 458 du Code pénal, les médecins […] et toutes autres personnes dépositaires par état ou par profession des secrets qu’on leur confie qui, hors le cas où elles sont appelées à témoigner en justice ou devant une Commission parlementaire et celui où la loi les oblige à faire connaître ces secrets, les auront révélés, seront punies d’un emprisonnement de huit jours à six mois.

Il est unanimement admis que les prêtres et les avocats sont soumis à l’article 458 du Code pénal.

6. L’article 458bis (adopté après l’affaire Dutroux) du même Code pénal précise que la révélation d’un fait n’est pas punissable non plus lorsqu’il s’agit d’un attentat sexuel commis sur la personne d’un mineur.

7. Mais, depuis longtemps déjà, les tribunaux ont admis aussi que le respect du secret, qui s’impose à certaines personnes, n’est pas absolu mais est relatif.

Ainsi s’est dégagée l’idée d’une « hiérarchie des valeurs » : on ne peut se réfugier derrière le secret si une valeur supérieure est en jeu, par exemple le respect de la vie.

8. Ainsi, le prêtre en recevant la confession de ses fidèles, l’avocat en recevant les aveux de ses clients ou le médecin en recevant les confidences de ses patients, sont placés dans la même situation.

Ils sont dispensés d’invoquer le secret professionnel s’ils ne souhaitent pas camoufler la violation d’une valeur supérieure, par exemple, l’atteinte portée à l’intégrité physique d’un mineur (article 458bis du Code pénal).

A tout le moins, ils échappent à toute condamnation pénale si, en conscience, ils estiment devoir révéler ce qu’ils ont appris.

Cette exception est en outre « renforcée » par l’infraction de « non assistance à personne en danger » (article 422bis du Code pénal) qui les expose à des poursuites pénales s’ils ne prennent pas toutes dispositions pour éviter la mise en danger d’une tierce personne.

9. On sait que pour « aider » les dépositaires des secrets dans leur choix souvent difficile d’opter entre la révélation à l’autorité d’infractions particulièrement graves et le strict respect des confidences qu’ils ont reçues, l’Eglise belge a mis sur pied une « Commission » privée dite « Adriaenssens », du nom de son président, un pédopsychiatre chargé de recevoir les confidences et « d’orienter les dossiers » voire de les « filtrer » au cas par cas.

Cette Commission, qui devait permettre aux victimes de se confier plus facilement, a recensé 475 dossiers.

10. La légitimité de cette Commission me paraît douteuse.

Elle s’immisce dans un domaine réservé par notre Constitution au pouvoir judiciaire.

Car, de deux choses l’une :

- ou cette Commission est instituée pour soulager la douleur de ceux qui portent le poids d’une atteinte à leur intégrité physique sans oser la révéler à l’autorité, et alors c’est une Commission qui assume le travail déjà accompli par des associations caritatives exerçant, dans ce domaine, un travail remarquable, sans interférer dans le processus judiciaire ;

- ou cette Commission apprend la révélation d’une infraction pénale et a, dans cette hypothèse, l’obligation d’en référer à l’autorité pénale ou de convaincre la victime de s’y résoudre.

C’est reporter le problème.

11. Comme toujours dans des matières qui touchent aux principes fondamentaux de notre Etat de droit et aux valeurs qui constituent une démocratie, faire jouer à des « Commissions » un rôle d’exception par rapport au déroulement normal des procédures présente un très grave danger dont on pourrait finalement apercevoir les conséquences si de telles pratiques se multipliaient dans d’autres domaines."

*Ancien bâtonnier de l’Ordre français des avocats du barreau de Bruxelles et professeur de déontologie à l’Université Libre de Bruxelles

Il n'y a pas que l'église catholique à dénoncer l'article sensationaliste de Panorama sur la vie sexuelle des prêtres gays romains. Les associations gays elles aussi stigmatisent la présentation pour le moins biaisée de l'homosexualité qu'a véhiculé cet article.

L'église catholique ne nie pas l'évidence de l'homosexualité de certains prêtres, tout en dénonçant l'article et en s'efforçant de minimiser le phénomène. D'une part elle attaque le phénomène: s'il y a des prêtres gays, qu'ils se montrent au grand jour et quittent l'église, parce qu'ils salissent l'image du sacerdoce et profitent de ses avantages. Mais d'autre part,  des voix de la hiérarchie catholique se sont aussi élevées pour mettre en doute l'authenticité des faits relatés. On le voit, le Vatican perd les pédales et réagit à la fois par la stigmatisation des prêtres homosexuels pratiquants (lire:  pratiquant l'homosexualité) et le déni de ces pratiques. Au déni, l'éditeur responsable de Panorama, Giorgio Mulé, vient de répondre en faisant savoir qu'il dispose des noms et des adresses des prêtres figurant dans le reportage. Le Vatican avait aussi dénoncé, par la voix du Cardinal Agostino Vallini du Vicariat de Rome, que l'article visait surtout à créer le scandale et à diffamer tous les prêtres, d'autant plus que le magazine citait un prêtre, un dénommé Carlo', qui prétendait que 98 pour cent des prêtres romains sont homosexuels.

Que l'article joue sur le sensationalisme et utilise la politique de la canonnière semble effectivement difficile à nier. La question est de savoir si Panorama, qui appartient rappelons-le au groupe Mondadori qui fait partie de l'empire médiatique de Silvio Berlusconi, a lancé la controverse par souci d'information, pour attirer la clientèle ou pour combattre politiquement l'église, les trois motivations pouvant de plus se combiner en tout ou en partie. Qu'il y ait anguille sous roche est tout aussi difficle à nier: des observateurs font remarque que l'an dernier le Vatican aurait lui-même mené l'enquête sur la moralité des prêtres vivant à Rome, soient 2000 prêtres étrangers pour 1300 prêtres italiens.

Dans les milieux gays italiens, on ne se montre pas plus satisfait de l'article. Ainsi Aurelio Mancuso, président honoraire du mouvement gay Arcigay, dénonce-t-il le tissu de stéréotypes véhiculés par l'article sur le comportement homosexuel. Panorama présente en effet les prêtres gays romains comme des dépravés seulement intéressés par le sexe occasionnel, profanant à l'occasion l'habit sacerdotal. La page de couverture qui offre le gros plan de mains ecclésiastqiues porteuses de chapelet et d'ongles vernis d'un rose incandescent peut se lire comme fétablissant l'équation pour le moins réductrice homosexualité-travestissement féminin. Le journaliste semble également  ignorer totalement que l'homosexualité est une des orientations sexuelles faisant normalement partie de la diversité humaine et ne s'intéresse qu'à certains prêtres ayant des rapports sexuels occasionnels. Un peu comme si en faisant un article sur le comportement hétérosexuel des prêtres, on ne présentait que les prêtres se rendant au bordel pour des rapports sexuels fugitifs, et qu'on ignorait les prêtres vivant en couple, ayant des relations affectives et amoureuses, une sensibilité relationnelle, des émotions, etc. Et d' ailleurs, le sexe occasionnel doit-il être considéré comme dépravé et pervers? Tout cela ne relève-t-il pas d'un parti pris éditorial raccoleur qui considère le lecteur italien lambda comme un immature voyant la sexualité sous le seul angle de la culpabilité et de la perversion?

Un autre quotidien appartenant aux medias berlusconiens, Il Giornale, a encore mis de l'huile sur le feu déclenché par Panorama: dans un article daté d'hier et intitulé AAA Prêtre cherche amitiés particulières, il présente  le site web Venerabilis.tk, un site destiné aux prêtres et qui offre surtout une chat room, un espace de discussion. Le site en question est d'ailleurs fort préoccupé, on peut aisément le comprendre, par la controverse soulevée par Panorama, et présente un répertoire de liens qui renvoie vers les nombreux articles que la presse itqlienne y consacre. A noter que Gay Kosmopol n'avait pas attendu la controverse et avait déjà présenté ce site à ses lecteurs en 2008.

L'affaire est sans doute à suivre.

La video du magazine italien Panorama qui a mené l'enquête sur la sexualité des prêtres gays à Rome est à présent sur Youtube. 

Vive agitation au Vicariat de Rome ces jours-ci suite à la parution d'une enquête menée par le magazine italien Panorama dans les milieux gays de Rome. (Panorama est un hebdomadaire qui appartient au groupe Mondadori, que contrôle le Premier italien Silvio Berlusconi.)

Et la réaction du Vicariat ne s'est pas fait attendre. Il se prononce trèq clairement: nous avons des prêtres gays qui mènent une double vie, qu'ils quittent le sacerdoce!

L'enquête de Panorama

La page de couverture du magazine Panorama (numéro 31, juillet 2010) présente des mains sacerdotales aux ongles peints d'un rose cardinalice autour desquelles est enroulé un saint chapelet. Le texte annonce le contenu de l'article: Les folles nuits des prêtres gays. Un chroniqueur de Panorama a vécu parmi les homosexuels de Rome, et pendant un mois et pendant un mois a documenté les vices et les perversions de prêtres insoupçonnables qui mènent une double vie.

L'enquête a été menée avec une caméra cachée et dévoile la double vie de prêtres qui arborent le col romain pendant la journée et le soir, une fois les chasubles rangées, sont parfaitement intégrés dans la vie gay. Soirées en compagnie d'escorts (gigolos) qui dansent à moitié nus avec des prêtres, rapports sexuels, profanation de l'habit sacerdotal, etc.

On peut déjà visionner une des vidéos prises par la caméra cachée et quelques-unes des photos de l'enquête sur le site de Panorama. Les lecteurs abonnés à l'ipad du magazine ont déjà accès à l'ensemble des vidéos et du dossier de l'enquête.

La réaction du Vicariat de Rome

Douleur et trouble: le diocèse de Rome est visiblement perturbé par l'enquête de Panorama, qui a bien pris soin de recouper ses sources et d'opérer les vérifications nécessaires: les hommes filmés sont bel et bien des prêtres.  Le diocèse affirme sa volonté de poursuivre "avec rigueur tout comportement indigne de la vie sacerdotale".

"Qui connaît l'Eglise de Rome ne se reconnaît pas le moins du monde dans le comportement de ceux qui ont une  double vie, qui n'ont pas compris ce qu'est le sacerdoce catholique et ne devaient pas devenir prêtres".

"Personne ne les contraint à rester prêtres et à en exploiter seulement les bénéfices. La cohérence voudrait qu'ils se dévoilent. Nous ne leur voulons pas de mal, mais nous ne pouvons pas accepter qu'à cause de leur comportement l'honorabilité de tous les autres soit couverte de boue".

Réaction et propositions du mouvement LGBT italien

Aurelio Mancuso, le leader historique de l'association gay LGBT Arcigay ne se montre pas surpris dans l'interview qu'il a accordée à Panorama. Il affirme lui-même avoir eu une relation pendant six mois avec un monsignore , et quelques aventures avec d'autres prêtres. Tout le monde est depuis longtemps au courant de ce genre de situations  dans la communauté gay: n'importe quel gay a rencontré des prêtres dans les bars, les discothèques ou les saunas. Dans un communiqué, le président de Gaynet, le politicien Franco Grillini, ne se montre pas davantage surpris: selon lui, la sexualité humaine est irrépressible, qu'elle soit homo ou hétérosexuelle et le célibat des prêtres n'existe pas dans les faits. Grillini propose que l'on abolisse le célibat et que l'on autorise les prêtres à vivre leur sexualité et à se marier, dans des mariages homos ou hétéros.

Au Vatican, on minimiserait l'affaire en disant que Panorama a le goût du scandale et cherche à augmenter son chiffre d'affaires...L'enquête manquerait de preuves concrètes et a pour but de réveiller des lecteurs endormis sous des parasols sur les plages.

Scène de la vie de Bavière

La scène s'est passée à Munich dimanche passé pendant le cortège de la CSD (Christopher street day). Luclebelge et TanteLu sont en reportage et mitraillent la gay pride qui passe devant l'hôtel Vierjahreszeiten (Le Quatre saisons qui comme son nom ne l'indique pas est un somptueux hôtel cinq étoiles où ne descendent que les rich and beautiful). Tantelu repère une femme complètement voilée cachée dans la luxueuse encoignure de porte de l'hotel. Une femme qui arbore une sompteuse burqa de soie noire. La femme ne rate aucune scène de la gay pride et photographie tout ce qui bouge.

Luclebelge la prend à son tour en photo selon le principe de l'arroseur arrosé. Mais la femme emburquinée s'en aperçoit et tend aussitôt la paume de manière à protéger son oeil noir de notre emprise photographique. Trop tard son oeil suspicieux a été capturé par l'objectif. Puis sa main. Telle est prise qui croyait rendre.

Le comble de l'hypocrise, ou du moins de la contradiction. Cette femme qui affiche ostensiblement son fondamentalisme se permet de prendre des photographies de ce qui doit lui paraître une licence immonde, mais refuse d'être elle-même soumise à l'objectif du photographe.

Peut-être une chiromancienne pourrait-elle lire les lignes de la main de la toute-couverte et pourrait-elle nous dévoiler ce qui anime un pareil comportement?

A noter que la loi allemande autorise le travestissement complet. Il faut être identifiable et pouvoir montrer un document d'identité à la première requête de la police.

Le portier du Vierhahreszeiten observait la scène et s'est peut-être demandé un instant s'il allait intervenir pour protéger sa cliente. Nous avons perçu les signes de sa réflexion rapide.

 Il s'est abstenu, la femme et sa compagne se sont réfugiées à l'intérieur de leur magnifique ghetto, et la gay pride, qui ne s'est aperçu de rien,  a continué dans la joie et l'allégresse.

C'est ce qu'affirme le Cardinal argentin de Buenos Aires Bergoglio dans une lettre adressée aux Soeurs du Carmel de Buenos Aires.

On sait que le Parlement argentin doit se prononcer le 14 juillet sur le mariage des personnes du même sexe, une loi qui a déjà été approuvée par le Sénat de ce pays. L'église catholique a fait dans le pays une campagne contre le mariage gay d'une virulence sans précédent: srrmons, récolte de signatures, referendum. Ler dernier épisode de cette haine homophobe, ce sont les déclarations du Cardinal Bergoglio: la loi sur le mariage gay est un stratagème du Père du Mensonge ( Satanas, Padre de la Mentira), que Bergoglio désigne par un de ses attributs supposés, le mensonge. Selon le Cardinal, l'approbation de cette loi peut blesser profondément la famille. Il ne s'agit pas d'une simple question politique mais de la prétention de détruire le plan de Dieu, un stratagème (il emploie l'expression de 'movida', un mouvement , un plan) du Père du Mensonge qui prétend jeter la confusion et tromper les enfants de Dieu.

"C'est l'identité et la survie de la famille qui est en jeu: un papa, une maman et des enfants. La vie de tant d'enfants est en jeu qui seront discriminés d'avance parce qu'ils seront privész de la maturation humaine dont Dieu a voulu  qu'elle soit donnée par un père et une mère. Ce qui est en jeu, c'est un refus frontal de la loi de Dieu qui a été gravée dans nos coeurs."

"Aujourd'hui la Patrie, face à cette situation, a besoin de l'assitance spéciale du Saint-Esprit pour qu'il vienne mettre la lumière de la Vérité dans les ténèbres de l'erreur. Il faut que cet Avocat nous défende de l'enchantement de tant de sophismes avec lesquels on cherche à jsutifier ce projet de loi, et qui apportent confusion et tromperie à des personnes de bonne volonté."

Mais pourquoi diable le Cardinal écrit-il aux Carmélites? Eh bien c'est pour leur demander "prière et sacrifice, les deux armes invincibles que sainte Thérèse avouait détenir. Demandez au Seigneur qu'il envoie son Esprit aux sénateurs qui doivent voter." bergoglio espère ainsi que la prière des Carmélites induira les parlementaires à voter selon la loi naturelle, qui est la loi divine.

Le Cardinal invite encore les Soeurs à prier Saint Joseph, la  Sainte Vierge et l'Enfant Jésus en leur demandant de protéger la famille argentine.

On le voit, on se trouve en présence d'une guerre cosmique entre Dieu et Satan dont l'enjeu est le mariage gay, destructeur de la famille.

Le propos laisse pantois et montre une fois de plus, s'il fallait le confirmer, que l'homophobie est profondément ancrée dans le catholicisme et rend toute forme de dialogue impossible.

Source: presse argentine, et par exemple Infocatolica

Les mentalités évoluent en terre  bavaroise et les nouvelles familles posent question aux protestants bavarois: faut-il permette à un pasteur gay d'emménager avec son partenaire au presbytère, ou convient-il de l'interdire? Pour l'instant les avis sont partagés.

L'agence de presse protestante évangélique Idea rapporte que les synodes des doyennés de la zone Nord et de la zone centrale de Munich demandent que les couples de partenaires enregistrés soient considérés comme des familles et puissent vivre en tant que telles dans les presbytères. Le synode du Land de Bavière devrait en discuter et en décider dans sa prochaine session qui aura lieu au mois de novembre. Pour ces synodes, il s'agit de lutter contre les discriminations dont sont encore l'objet les pasteurs gays et lesbiennes. 

Mais cette proposition ne passera pas sans mal: le cercle de travail ABC  a aussitôt rappelé que la Bible affirme que l'homosexualité est contre nature. Pour ces chrétiens traditionnalistes, il convient d'aider les gays et les lesbiennes à surmonter leurs inclinaisons, plutôt que de les inciter à les accepter. 

Via Queer.de